“髠刑”的惩罚
随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想开展后，儒学文化成为社会的主流，而儒家的文化里核心是“孝悌仁义”，在人们内心的深处，对于孝的理解也就更深，因此那个“髠刑”就和那个宋朝“金印”一样，让你走在大街上大家就知道你犯了什么样的刑罚，这是最严厉的心灵伤害和精神侮辱 。
《三国志》里记载“常出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死，太祖马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿以春秋之义，罚不加于尊，太祖曰孤为军帅，不可自杀，以自刑，因援剑割发以置地”，曹操在自己犯军令之后割发代首，众人和士兵能够认可并接受，可见“割发”在人们心目中是非常重的一种自我惩罚。
曹操的做法无异于说自己是个不孝顺的人，这在心灵上或许是某种打击，但在士兵们看来天子犯法与庶民同罪，是非常激励军队士气的一种做法，曹操所作的割发代首只是“髠刑”的一部分，就能收到这样的效果，如果是“髠刑”的全部，那在观刑的人眼中，简直比杀人还要侮辱人，毕竟古人常说“士可杀不可辱”。
同样是同时代的人，《晋书》里记载“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡”，陈寿的父亲作为马谡的参军，在街亭之战失败之后，被马谡牵连的，受到了“髠刑”，也就是把人的头发和胡须都割掉，一出门别人一看，这就是做了错事的人，内心必须时常受到人们的指指点点。
思想的变化
其实在东汉明帝的时候，佛教就已经传入了中原洛阳，可是那时候人们对于佛教普遍还没有怎么接受，也会将剃度出家的僧人称为“髡人”，而生活在东汉末年的关羽，《三国志》里说“羽美须髯，故亮谓之髯”，关羽确实是一个须发特别好看的人，所以民间才会流传“美髯公”的说法。
随着时代的推移，在南北朝和隋唐以后，佛教的广泛推广以及人们对于外来思想的包容，其实内心已经没有那么排斥僧人剃度了，“髠刑”也很少再被列入主要的刑罚，朱元璋曾用“髠刑”惩罚自己的儿子，让他能够收敛自己，后来满清入关以后，颁布“剃发令”留鼠尾辫，人们此时内心已经没有东汉时那么抵触了。
结语
在人们的生活中，男士们基本都会留很短的头发，大家每隔个把月就会去理发店接受半“髠刑”，这是时代的变化，也是人们思想的变化，古人的许多东西也是要与时俱进的，只是“髠刑”背后所代表的孝道文化，确实也需要人们自觉地遵守发扬，毕竟“父慈子孝”和“尊老爱幼”的社会，还是大家内心非常喜欢的和谐社会。返回搜狐，查看更多